Деревня Какопетрия славится чистой питьевой водой, которую добывают из скважин. Но она не может сравниться с божественной, кристальной чистоты верой, которую буквально источают святыни этого удивительного места.

Первоначально Храм Святого Николая являлся частью монастыря с таким же названием, а также имел традиционный для византийских церквей крестово-купольный вид.

Покрытый куполом притвор был пристроен спустя почти сто лет после возведения. Монастырские строения, а также церковь неоднократно обновляли оригинальную архитектуру. В ходе реставрационных работ на протяжении многих веков были открыты росписи XI столетия. Снятие позднейших наслоений позволило открыть нижележащие старые росписи, а попутно отследить перемены стилей и техники исполнения художественных образов. К сожалению, некоторые переделки привели к безвозвратной утрате изначальных фресок храма.

Крыша как украшение

При реконструкции здания на исходе XII столетия использовали дополнительную защиту всего сооружения в виде крутой двускатной крыши, под которой до нашего времени скрываются древние крестообразные своды.

Получилось подобие некоего «дома в доме» удивительной архитектуры. Необычная мера неожиданно добавила домашности и уюта, сделала строение оригинальным, узнаваемым. Словосочетание «под крышей» даже вошло в официальное название церкви.

Сокровища под кровлей

Наиболее ранними сохранившимися фресками XI столетия являются «Воскрешение Лазаря», «Преображение Господне», расположенные с южной стороны западного свода, и «Вход в Иерусалим» с его северной стороны. Ограниченная цветовая гамма, схематичность изображения, акцент на деталях — характерные черты художественной техники того времени, позволившие уточнить датировку.

Подвиг сорока римских солдат, принявших страдания за Христову веру, вдохновлял множество древних мастеров. Мотив их мученической гибели — фреска «Сорок мучеников Севастийских» — присутствует среди росписей нескольких храмов. Западная стена церкви Святого Николая в Какопетрии презентует эту впечатляющую панорамную композицию, датируемую XII веком.

Изображения святых Георгия и Федора, воинских покровителей, не случайно сделаны в натуральную величину. Используя этот прием, художник попытался приблизить их к зрителю, сделать метафорическими собеседниками, наставниками. Наряду с панорамой сорока мучеников фрески святых Георгия и Федора представляют своеобразную апологию воинской славы и личного мужества.

Фреска в сдержанных тонах с изображением святого Николая поражает филигранной иконописной техникой. Точность передачи эмоций, черт лица могучего духом старца, изображенного в полный рост, надолго приковывает внимание, напоминает о вечности души, неизбежности покаяния. Образ жертвователя (в современной терминологии — спонсора) увековечен в левом углу фрески, буквально иллюстрируя тезис о воздаянии.

Особое внимание привлекает фреска с изображением Пресвятой Богородицы Оранты («Молящейся», без младенца Христа, с раскинутыми в стороны руками), окруженная архангелами Михаилом и Гавриилом.

Более поздние работы — «Сошествие Святого Духа на апостолов», «Рождество» — расположены с южной стороны нефа.

Фреска «Рождество», расположенная на куполе справа от иконостаса, представляет собой редкий иконографический тип Святой Марии, является главной достопримечательностью храма. Небесная Царица изображена в пещере кормящей грудью Божественного младенца, поэтому название фрески включает эпитет «Млекопитательница» (в греческой транскрипции — «Галактотрофуса»). Роспись никогда не реставрировалась, но сохраняет оригинальные цвета доныне.

Притвор украшен впечатляющими фресками XII столетия — «Судный день» и «Вознесение».

Святая святых

Резной церковный иконостас, призванный символически отделить алтарное пространство от всего земного, представляет собой византийскую стенку-преграду и датирован 1633 годом.

Ячейки для икон хранят образа Господа нашего Иисуса Христа и Богоматери с младенцем Иисусом в традиционном исполнении.

С боков от алтарного входа, закрытого занавесом, видны фрески с фигурами апостолов Петра и Павла. Их выделяет внутренняя духовность образов, характерная строгость внешнего облика и цветовой палитры.

Богатое внутреннее убранство церкви сочетается с ансамблем образов христианских святых, дарителей храма, символизируя целостность, мощь, убедительную силу христианского вероучения.

 Адрес: Agios Nikolaos tis Stegis, Kakopetria, Nicosia, Кипр
 Телефон(ы): (+357) 22 922 583