Четыре университета (в том числе Университет Дж. Неру, Делийский университет). Академия музыки и танца, «Лалит Кала Академи» (Академия изящных искусств). Библиотека и планетарий им. Неру, библиотека им. Ганди. «Дворец детей», Национальный детский музей и аквариум, детская библиотека Шанкара. Национальный музей (крупнейший в стране), Национальная галерея современного искусства, Музей прикладных промыслов и «Деревенский комплекс», Международный музей кукол, Музей истории железнодорожного транспорта, музей естественной истории, мемориальные музеи Махатмы Ганди, Дж. Неру, Индиры Ганди.

Дели — один из древнейших городов мира. В древности был известен под названием Индрапрастха (примерно 13-12 вв. до н. э.). Некоторые индийские ученые, не подвергающие сомнению достоверность мифических событий, полагают, что создание Индрапрастхи можно отнести к 30-25 вв. до н. э.

Краткая история Дели

По преданию, Дели был основан раджей Дехлу (Дхилу) на развалинах Индрапрастхи. Затем город принял нынешнее название, возможно, в память об основателе. Современное название — Delhi — англизированный вариант слова «Дилли». Впервые приблизительно под таким названием город упоминается в 1-2 вв. н. э. Птолемей, посетивший Индию во 2 в. н. э., изобразил на своей карте местечко «Даидала». Его отметка почти совпадает с современными координатами города.

В средние века город несколько раз переносился в пределах территории современного Дели. История раннего Дели до начала мусульманского завоевания (середина 12 в.) настолько полна легенд, что подчас трудно отделить события, действительно имевшие место, от вымысла. Документально подтвержденная история города начинается лишь с 11-12 вв.

В 1206 г. становится столицей Делийского султаната, в 1526 г. — Могольской империи. В 1803 г. был захвачен англичанами. Являлся одним из центров Индийского восстания 1857-1859 гг. В 1911 г. в Дели (Старый город) из Калькутты была перенесена столица Британской Индии и начал строиться Нью-Дели (Новый Дели). После завоевания Индией независимости (1947 г.) значение ее столицы как административного, экономического и культурного центра сильно возросло.

Среди исследователей истории Дели нет единого мнения относительно того, сколько поселений существовало на территории нынешней индийской столицы. Дж. Неру писал, что в истории отмечено семь Дели, а Нью-Дели — восьмой город, построенный на этой древней земле. Современные историки считают, что здесь было три главных центра заселения, вокруг которых в различные исторические эпохи существовало до 16 крепостных сооружений и поселений:

• Индрапрастха (Индрапат) — город времен легендарных братьев Пандавов;
• Лалкот (Лал-Кот) — город царя Анангпала 12 в.;
• город Притхвираджа Чаухана (Раи Питхора) 12 в.;
• столица Кутбуддина Айбека 12-13 вв.;
• Килокхери — город времен Джалалуддина Хильджи 13 в.;
• Сири — город Алауддина Хильджи с 1304 г.;
• Туглакабад — город-крепость Гиясуддина Туглака 1321-1325 гг.;
• Джахан-Панах — город Мухаммада Шах Туглака 14 в.;
• Адилабад — город Мухаммад-ибн-Туглака 14 в.;
• Фирозабад (Фирозшах-Котла) — город времен Фирозшаха 1354-1388 гг.;
• Хизарабад — город сайидского правителя Хизр-Шаха (Хизр-Хана) с 1414 г.;
• Мубаракабад — город сайидского правителя Мубарака Шаха (1421-1451 гг.) — археологически не прослеживается;
• Дин-Панах — город времен императора Хумаюна с 1533 г.;
• Салимгарх;
• Шахджаханабад — столица Великих Моголов с 1638 г.; Нью-Дели — с 1911 г.

Историко-архитектурные памятники

Дели был столицей могущественных империй и небольших султанатов, являлся свидетелем расцвета и упадка многих династий. Высокие минареты, дворцы, величественные храмы, прекрасные мавзолеи и неприступные форты всегда восхищали и удивляли путешественников. В Дели насчитывается более тысячи исторических и архитектурных памятников.

Минарет Кутб-Минар

Минарет Кутб-Минар — самая высокая башня в Индии, один из самых высоких минаретов в мире, выше только минарет мечети султана Хасана в Каире. Кутб-Минар называют «седьмым чудом Индостана». Высота — 72, 55 м, диаметр у основания — 15, 5 м, диаметр у вершины — 2, 44 м. Кутб-Минар сложен из красного песчаника, над его третьим ярусом полосы из белого мрамора.

Заметно отличается от традиционных мусульманских минаретов. Своей характерной «гофрированной» поверхностью он отдаленно напоминает башню-шикхару индуистского храма. 24 грани рассекают его по вертикали, причем одни из них прямоугольные, а другие — круглые. Балконы находятся на высоте 33, 49, 63, 71 м.

Надстраивался Кутб-Минар постепенно. Первый этаж башни, Виджай Стамбх (Колонна Победы), был возведен в 1191 г. В 1199 г. первый этаж якобы был переделан мусульманским правителем Кутбуддином Айбеком, после чего она получила новое название — Кутб-Минар. Потомки Айбека достроили второй и третий этажи в 1210-1236 гг., а четвертый и пятый были добавлены при императоре Фирузшахе Туглаке в 1370 г. Раньше Кутб-Минар был увенчан куполом, обрушившимся при землетрясении 1803 г.: купол так и остался лежать в саду недалеко от башни. В результате землетрясений и дождей древняя башня несколько наклонилась, но выстояла «благодаря изречениям» из Корана, высеченным арабской вязью на ее внешней поверхности.

Мечеть Кувват-уль-ислам

Мечеть Кувват-уль-ислам (араб. «могущество ислама») — первая мечеть на индийской земле. Кутб-уд-дин Айбек, известный военачальник Мухаммеда Гури, покоривший в 1191 г. Дели, превратил храм бога Вишну (1143 г.) в мечеть (1192-1198 г.); при этом храм был лишен индуистских идолов, каменная резьба на стенах сколота. При строительстве мечети был также использован камень из 27 индуистских и джайнистских храмов, разрушенных Кутб-уд-дином. Мечеть была значительно расширена в 1229 г. и 1310 г.

Сохранилась только фасадная стена и фрагменты молитвенного зала с каменными колоннами, покрытыми изображениями людей и животных. Фасадная стена украшена орнаментальной резьбой, сочетающей традиционный индийский растительный орнамент с надписями арабской вязью. Высота сохранившихся арок мечети — до 16, 5 м, ширина стен — 7, 7 м.

В 1311 г. султан Алауддин Хильджи пристроил к мечети величественные ворота Алаи-Дарваза, или Ворота Аллаха. Украшенная тонкой резьбой по мрамору арка этих ворот (высота 18, 3 м) по форме напоминает изогнутую подкову. Напротив Алаи-Дарваза в 1311 г. султан начал строительство башни Алаи-Минар, повелев превзойти вдвое по высоте Кутб-Минар, но после смерти Алауддина в 1315 г. работы прекратились, и башня не была достроена.

Железная колонна

Перед центральной аркой мечети Кувват-уль-ислам возвышается знаменитая Железная колонна — один из самых загадочных памятников индийской культуры. Колонна — железный столб высотой 7, 2 м с диаметром у основания 41, 7 см, у вершины — 30, 5 см. Весит колонна почти 6 т, чистое железо в ней составляет 99, 72%. Примечательно, что несмотря на температурные колебания, высокую влажность и время, прошедшее с ее создания, колонна не несет на себе следов ржавчины! Древний секрет такой обработки металла до сих пор не разгадан.

Происхождение Железной колонны точно не установлено. Некоторые историки утверждают, что согласно санскритской надписи на колонне она была отлита в 895 г. до н. э. по приказу раджи Дхавы, правившего тогда в Дели. Мусульманские же летописцы доказывают, что она была привезена из северных мусульманских стран. Третьи, по обнаруженному в надписи на колонне слову «Чандра», называют ее создателем императора Чандрагупту II (5 в.). Есть версия, что ее отлили во времена «Махабхараты» и перевезли в древнейшую столицу Индии Магадху (Бихар), а позже в Дели, где ее установил в храме Вишну раджпутский князь Анангпал, так как его имя также высечено на поверхности колонны.

Персидский Надир-Шах, попытавшийся в 1739 г. вывезти колонну, не смог вытащить ее из грунта. Отчаявшись, он приказал обстрелять ее ядрами, которые оставили на поверхности колонны лишь незначительные царапины.

Существует поверье, что если кому-то удается обхватить столб руками, стоя к нему спиной, — то тому на всю жизнь обеспечено счастье. Поэтому металл внизу колонны основательно отполирован туристами.

Мавзолей Ильтутмыша

Мавзолей султана Шамс-ад-дина Ильтутмыша был построен в 1235 г. его дочерью Разией Бегам, правившей в Дели в 1236-1240 гг. Считается одной из древнейших мусульманских гробниц в Индии. Хорошо сохранились украшающие гробницу резьба по мрамору, классические орнаменты и изречения из Корана. Над беломраморным надгробием некогда возвышался купол внушительных размеров. Мавзолей Алауддина Хильджи, построенный в 1317 г., расположен непосредственно напротив гробницы Ильтутмыша.

Храм Йогмайи

В 200 м от Кутб-Минара находится храм Йогмайи, сестры бога Кришны. По преданию, эта храбрая богиня вела борьбу с жестоким царем Кансой, мечом разрубившего сестру Кришны на части и разбросавшего их по свету. В том месте, где упала голова поверженной богини, был построен храм. Изображение самого божества в храме отсутствует. Обряды совершаются возле небольшого углубления в полу, которое якобы осталось после падения головы Йогмайи. В современном виде храм существует с 1827 г. У входа развешаны колокольчики, которые своим перезвоном привлекают внимание богини.

Недалеко от храма на холме стоит мавзолей Адхам Хана, молочного брата императора Акбара. В припадке гнева Акбар сбросил брата со стены Агрского форта, но затем приказал построить для него прекрасную гробницу (1562 г.) из серо-голубоватого камня. Безжалостное время не сохранило ни оригинального цвета стен гробницы, ни ее сказочно красивых мозаик. Сохранилось лишь несколько панно на внутреннем плафоне. Интересно выполнены проходы в стенах усыпальницы, отчего она получила название «бхул-бхулайя», что в переводе означает «лабиринт».

В 2 км к юго-западу от Кутб-Минара находится Дарга (гробница) святого Кутбуддина Бахтияра Каки, умершего в 1235 г. Там же захоронены и некоторые из Великих Моголов, в том числе Бахадур Шах Зафар — последний император Индии из этой династии.

Джахаз-Махал

В городке Мехраули находится интересное сооружение из красного песчаника — Джахаз-Махал («дворец-корабль»). Когда-то рядом с этим дворцом находился большой искусственный водоем, построенный в 1229-1230 гг. при Ильтутмыше. От изящных павильонов, окружавших озеро или стоявших прямо в воде, сейчас практически ничего не сохранилось, но это место священно для мусульман, ибо, как повествуют легенды, во сне к Ильтутмышу явился Пророк на белом коне и указал место, где следовало рыть бассейн. Утром на том месте султан обнаружил родник! В 1311 г. посреди озера была возведена беседка-«чхатри» (зонтик), ее поддерживали 12 колонн.

В Мехраули ежегодно проводится Ярмарка цветов «Пхулвалон-ки-сайр»: мусульмане приносят цветы в храм Йогмайи, а индусы — к дарге Кутбуддина.

Туглакабад

Туглакабадская крепость (1321-1325 гг.) была построена для защиты от монгольских набегов Гиясуддином Туглаком. Туглакабад состоял из цитадели, дворцов и городской площади. Периметр стен составлял 6, 5 км, их высота — до 22 м. С внешним миром город сообщался 13 воротами. За крепостной стеной находились семь резервуаров для воды. Самый большой бассейн, сейчас пересохший, называли «слоновьим озером», так как он использовался для купания слонов.

Сегодня от города сохранились одни руины. Дворец Гиясуддина якобы был построен из золоченых кирпичей и ярко сиял на солнце. В черте крепостной стены имеется ряд подземных помещений. Предполагают, что здесь, ниже уровня земли в прекрасно обставленных покоях жил Гиясуддин Туглак. В потолке комнат имелось отверстие для доступа воздуха, в других помещениях располагался гарнизон крепости, торговые ряды.

Еще при жизни Гиясуддин построил свой мавзолей. Усыпальница находилась посреди озера, через которое от главных ворот был перекинут мостик, крепость соединялась с мавзолеем и подземным ходом. Сама гробница из красного песчаника увенчана беломраморным куполом и напоминает миниатюрный форт, а не усыпальницу.

Согласно преданию, во время строительства Туглакабада мусульманский святой Низамуддин Аулийа вел работы по созданию крупного водоема, но рабочих-строителей оказалось недостаточно, почему правитель и святой рассорились. И хотя оба сооружения были завершены в установленные сроки, святой Низамуддин якобы проклял крепость (мол, город либо опустеет совсем, либо будет населен одними гуджарами (дикими племенами)). И действительно, скоро Туглакабад был покинут, а в начале 20 в. археологи обнаружили, что единственными его обитателями после Туглаков были племена гуджаров!

Хауз-Кхас

Водоем Хауз-Кхас был построен в 1305 г. В правление Фирозшаха (1354 г.) здесь были проведены восстановительные работы и сооружены ступени к воде. Хотя сейчас водоема практически не существует, ступени прекрасно сохранились.

Среди примыкающих к Хауз-Кхас сооружений — гробница Фирозшаха Туглака, выполненная в правильных пропорциях, с несколько заостренным куполом. Она была построена при жизни Фирозшаха. Незамысловатая с виду, внутри поражает интереснейшей цветной росписью купола.

Мечеть Мотх-ки-Масджид (начало 16 в.) известна уникальной игрой света и тени, особенно на восходе и закате солнца. Мечеть якобы была построена на деньги, вырученные за продажу урожая, полученного в течение нескольких лет из одного зернышка пшеницы. Построенную мечеть так и назвали — «Мечеть одного зернышка». Хорошо сохранился ее внутренний интерьер.

Недалеко от Хауз-Кхаса расположена круглая башня Чор Минар (высота около 8 м, диаметр 3 м у основания). В стенах башни — 225 отверстий, в них выставлялись отрубленные головы воров и преступников. Когда в плен попадали солдаты вражеских армий, рядом с Чор Минаром вырастала пирамида из человеческих голов, ибо не хватало отверстий в башне…

Красный Форт (Лал Кила)

Красный Форт (Лал Кила) занимает особое место в истории Индии. Именно здесь 15 августа 1947 г. был спущен английский флаг и Дж. Неру впервые поднял флаг независимой Индии. Построенный в 1639-1648 гг. императором Шах-Джаханом, форт до 1857 г. служил резиденцией правителей из династии Великих Моголов.

Стены форта (высота — 11 м, периметр стен — 2 км) были выше, толще и крепче, чем городские стены. Со всех сторон (кроме обращенной к реке) крепость окружал 9-метровый ров. Внутри постепенно возводились мечети, официальные здания, личные покои императора.

По форме это неправильный восьмиугольник с вытянутыми к западу и востоку гранями. Главные ворота форта — Лахорские — на запад, перед ними — большая квадратная площадь. Лахорские ворота стерегут два каменных слона, на одном восседают скульптуры братьев-раджей: эти герои вместе с матерью храбро защищали крепость Читор от войск Акбара и погибли, но не покорились завоевателю.

На невысокой каменной платформе (24 м х 12 м) стоит Диван-и-Ам (Зал общих аудиенций) из красного песчаника. Когда-то стены зала были украшены серебряными панно. Диван-и-Ам опоясывала изящная золоченая ограда. За оградой — сады Махатаб-багх («Дарующие жизнь»), между аллеями протекал Нехр-и-Бишт («Райский поток»).

В центре Диван-и-Ама возвышается беломраморное сооружение Курси, или императорская ложа, рядом с ней стояла разноцветная шамиана (шатер), расшитая жемчугом, золотыми нитями и украшенная драгоценными камнями. Перед Курси — невысокое мраморное возвышение, откуда визирь сообщал императору новости. На стенах — изображения птиц, цветочные орнаменты и натюрморты. Во время подавления восстания 1857 г. большинство украшавших стены драгоценных камней было расхищено англичанами.

Рядом с Диван-и-Амом стоит Ранг-Махал («Разноцветный дворец»), названный так из-за своих разноцветных украшений. Потолок Ранг-Махал был серебряный, расписанный прекрасными цветочными орнаментами. В одной из стен — пять резных окон, отсюда наложницы и принцессы наблюдали за сражениями слонов. В центре — небольшой бассейн с беломраморным лотосом, украшенный самоцветами, вырезанными в форме цветков и листьев.

Беломраморный павильон Диван-и-Кхаса (Зал частных аудиенций) с трех сторон окружен открытыми арками. Потолок, некогда серебряный, поддерживается 32 украшенными тончайшей резьбой колоннами, которые были еще и инкрустированы самоцветами. Именно здесь стоял увезенный в 1739 г. персидским Надир-Шахом «Павлиний трон», украшенный знаменитым бриллиантом «Кохинор».

С северной стороны от Диван-и-Кхаса находятся три связанные друг с другом мраморных павильона: зал для молитв, спальная комната и гостиная. Рядом расположены банные помещения — Хамам. Резные окна Хамама были из венецианского стекла. Восточнее спальной комнаты стоит башня Самман Бурдж, ее купол был золотым. Рядом с Хамамом находится беломраморная Моти Масджид (Жемчужная мечеть), построенная в 1662 г., ее золоченые купола после сипайского восстания 1857 г. пришлось заменить на мраморные.

«Серебряная улица» Чандни-Чоук

Чандни-Чоук — улица-базар длиной 3, 5 км, здесь можно купить практически все, от булавки до бриллианта.

Здесь находится крупнейший джайнистский храм Дигамбар Джайнпри. В главном зале храма множество изображений джайнистских святых. При храме содержится «птичья больница» — уникальное учреждение, единственное в Северной Индии. В «больнице» несколько «палат». По окончании «курса лечения» птиц не возвращают их хозяевам, а выпускают по воскресеньям на волю. Птицы-калеки остаются в больнице пожизненно. На крыше храма и «больницы» всегда можно видеть множество пернатых — бывших пациентов, не желающих покидать столь гостеприимный приют! Единственное животное, которому в силу его чрезвычайно мирной натуры дарована привилегия на лечение в «птичьей больнице» — кролик. Если «пациент» умирает в «больнице», его прах предается реке...

Сикхский храм Сис Гандж на Чандни-Чоук считается главным в Дели и вторым по значению в Индии после Золотого храма в Амритсаре. На этом месте сикхский гуру Тегх Бахадур, отказавшийся принять ислам, был казнен императором Аурангзебом. После казни посыпались молнии, ударил гром, поднялся сильный ветер и под покровом бури один из учеников гуру перенес его голову туда, где сейчас находится храм Ракабгандж (Нью-Дели).

На другой стороне улицы — Центральная баптистская церковь, самый ранний христианский храм, основанный в 1814 г. и построенный незадолго до восстания сипаев в 1857 г. Завершается улица мечетью Фатехпури (1650 г.), построенной на пожертвования одной из придворных дам Шах-Джахана Бегам Фатехпури. Высота минаретов этой мечети 32 м. Внутри просторный молельный двор, украшенный белым и черным мрамором. По своему значению эта мечеть — вторая в Дели после Джама-Масджид.

Джама-Масджид

Немного в стороне от Чандни-Чоук стоит величественное и одновременно очень изящное сооружение — знаменитая Джама-Масджид (Пятничная, или Соборная мечеть), одна из крупнейших в мире. Здесь хранятся бесценные мусульманские реликвии: рыжеватый волос из бороды пророка Мухаммеда, его туфля, «отпечаток» его ноги в камне и одна из глав Корана, по преданию, написанная под диктовку пророка.

Высота мечети 61, 3 метров, высота боковых минаретов 41 метр. Внутри — просторный молельный двор площадью в 400 кв. м. Мечеть вмещает 25 тыс. молящихся. Строительство было начато в 1650 г. императором Шах-Джаханом. В 1658 г. мечеть была торжественно открыта императором Аурангзебом.

В 800 м от Джама-Масджид у Туркменских ворот стоит мечеть Калан-Масджид (1386 г.), называемая так из-за черного цвета своих стен — Кали-Масджид («кали» в переводе с хинди — «черная»), построенная министром Фирузшаха Ханом Джаханом, перешедшим из индуизма в ислам. Недалеко от этой мечети находится гробница султанши Разии — дочери султана Ильтутмыша и единственной женщины, правившей Дели в 1236-1240 гг.

Кашмирские ворота — единственные из всех ворот Шахджаханабада, имеющие две арки для двустороннего движения. В 1857 г. здесь велись ожесточенные бои между восставшими индийцами и английскими войсками. На каменных стенах и сегодня можно разглядеть следы от пуль и выбоины от пушечных ядер. Рядом с Кашмирскими воротами расположена одна из самых изящных церквей Дели — англиканская церковь Св. Джеймса (1836 г.). Ее основатель Джеймс Скиннер был англо-индийцем и служил в армии маратхского магараджи, а затем перешел в войска английского короля. За Кашмирскими воротами находятся сады Кудсия, заложенные в начале 18 в. женой императора Мухаммед-Шаха Кудсия-Бегам.

Невдалеке от садов расположен Ридж — покрытая редколесьем холмистая местность, где находится несколько известных исторических памятников, в том числе одна из колонн (стамбха) Ашоки, привезенная в Дели султаном Фирузшахом, и здание бывшего Секретариата, откуда англичане правили Индией до постройки Нью-Дели. Сейчас здесь располагается Делийский университет, главное здание которого в прошлом являлось резиденцией английского вице-короля Индии.

К югу от университета расположены известные Рошанарские сады, парк Коронации, Шалимарские сады, руины знаменитого Шиш-Махала (Зеркальный дворец).

Недалеко от Красного форта находится главный тибетский храм Дели — буддийская вихара, построенная беженцами из Тибета, где хранятся танки, священные рукописи и старинные книги по истории буддизма в Тибете.

Фирозабад

Фирозшах-Котла, или Фирозабад, был основан в 1354 г. императором Фирозшахом (1351-1388 гг.). Внешняя стена Фирозабада не сохранилась, хотя летописцы и утверждают, что город простирался более чем на 9 км вдоль берегов Джамны.

От старинного города сохранилось немногое: руины зала приемов, бассейн «баоли», круглая башня и разрушенная мечеть Джама-Масджид. Европейцы, посетившие Дели в 17 в., отмечали, что мечеть Джама-Масджид в Фирозабаде была увенчана четырьмя куполами, поддерживаемыми 260 тонкими колоннами. В этой мечети молился Тамерлан, позже он приказал соорудить подобную в Самарканде.

Над дворцовым комплексом высится монолитная колонна Ашоки, выполненная из цельного куска бледно-оранжевого песчаника. Колонну некогда венчал золотой купол, позже похищенный маратхами и джатами. Приблизительный вес колонны 27 т, высота — около 12, 8 м. Вообще, сооружение колонн Ашоки датируется приблизительно 250 г. до н. э. Высеченные на колоннах надписи 3 в. до н. э. на древнем языке пали не могли прочесть до 1830-х гг.

Пурана-Кила (Старая Крепость)

Император Хумаюн начал строительство Пурана-Кила (Старой крепости) в 1530 г. В период правления Шер-Шаха Сури (1540-1545 гг.) форт был разрушен и отстроен заново. Хумаюн, вернувшись в 1545 г. на престол Дели, укрепил цитадель и назвал ее Дин-Панах.

Форт якобы стоит на месте, где в древности процветала столица Пандавов Индрапрастха. В летописи Акбара говорится, что ко времени его правления некоторым участкам стены форта уже было 1176 лет.

Периметр массивных стен Пурана-Кила около 4 км, их высота до 18 м, ширина в некоторых местах — до 15 м. Во двор крепости ведут три величественные арки. На северных воротах изображена схватка человека со львом (что абсолютно нетипично для исламского зодчества). Быть может, для Фарид-хана, сразившего льва в прямой схватке, было сделано исключение, так как после этого случая он стал именоваться Шер-Шахом («шах с львиным сердцем»).

Сегодня внутри форта сохранились лишь два здания — мечеть Килаи-Кухна, окруженная открытым павильоном, и двухэтажный павильон Шер-Шах-Мандал, во времена Хумаюна служивший библиотекой и обсерваторией императора. На месте Шер-Шах-Мандала стоял храм Солнца, построенный во времена существования Индрапрастхи. Мечеть Килаи-Кухна Масджид (1545 г.), созданная Шершахом Сури, считается вершиной индо-афганского архитектурного стиля: строго выдержаны пропорции здания, арки богато украшены цветочными орнаментами.

Напротив западного въезда в форт расположена мечеть Кхер-ул-Миназель (1561 г.), построенная в ранние годы правления Акбара. Примыкающие к восточной стене Старого форта руины считаются остатками древнейшего храма Бхайрона и почитаются индусами как самый древний архитектурный памятник в Дели.

Непосредственно к Старой крепости прилегает открытый в 1959 г. Делийский зоопарк, один из крупнейших в мире. Отсюда хорошо видно построенное уже после обретения Индией своей независимости здание Верховного суда Индии (высота купола 37, 6 м).

Мавзолей императора Хумаюна

Одно из самых замечательных сооружений Дели — мавзолей императора Хумаюна (1565 г.) из династии Великих Моголов. Место для своей усыпальницы Хумаюн выбрал сам. Впервые в Индии вокруг гробницы был разбит четко распланированный сад, а позже такие сады стали непременным атрибутом всех памятников могольской архитектуры.

Светло-розовый двухэтажный мавзолей высотой 43 м покоится на массивной платформе высотой до 7 м. Усыпальница увенчана кажущимся невесомым беломраморным куполом. Это сооружение называют «усыпальницей Дома тимуридов», ибо ни одна гробница Индии не содержит такого числа могил могольских императоров. На этом месте в 1857 г. последний из Великих Моголов Бахадур Шах сдался в плен англичанам.

В юго-восточном углу сада находится гробница с голубым мозаичным куполом, которая, как повествует молва, была построена Бабуром в честь своего любимого парикмахера. Сразу же за стеной находятся Араб-сараи, построенные в середине 16 в. для аравийских паломников.

Дарга Низамуддина

С западной стороны мавзолея Хумаюна находится целый ряд примечательных мусульманских памятников Дели — дарга (священное место поклонения) мусульманского святого Низамуддина Чишти Аулийи (1325 г.). Вокруг его могилы множество других мавзолеев, потому как, учитывая необычайную святость этого места, в 14 в. целые поколения делийских султанов предпочли быть похороненными именно здесь.

Рядом с мавзолеем стоит мечеть Джамат Кхана (мечеть Кхизри) из красного песчаника, построенная в начале 14 в. — первая постройка в Дели, полностью отвечающая строгим канонам мусульманского зодчества с искусно выполненными арабесками и изречениями из Корана.

Расположенные здесь же гробницы поражают тонкой резьбой по мрамору, среди них наиболее примечательны усыпальницы любимой дочери Шах-Джахана Джаханары-Бегам и императора Мухаммад-Шаха (1719-1748 гг.). В центре двора находится могила святого Низамуддина. Вокруг его мавзолея — мраморная веранда. Внутри дарги похоронен и известный поэт средневековья Амир Хосров Дехлеви (1253-1325). Ежегодно во время ноябрьских торжеств «урс», совпадающих с днем смерти поэта, здесь проводятся музыкальные и поэтические состязания «каввали» и «мушайры».

Недалеко от дарги стоит мраморный павильон (1869 г.), внутри которого захоронен великий поэт Мирза Асадулла-хан, творивший на языке урду, широко известный под псевдонимом Мирза Галиб (1797-1869). Рядом с мавзолеем Галиба стоит прекрасный беломраморный павильон Чоусатх Кхамба — дворец 64 колонн, построенный императором Джахангиром.

Окхла и Калкаджи

В Окхле, промышленном пригороде Дели, находится Окхлское водохранилище — одно из живописнейших мест города, куда в воскресные дни стекаются тысячи горожан в поисках отдохновения от изнуряющей жары.

На пути к Окхле рядом с мусульманским университетом Джамия-Миллия находится беломраморный мавзолей Закира Хуссейна (президент Индии в 1967-1969 гг.).

Недалеко от Окхлы в поселке Калкаджи расположен известный храм (1764 г.) богини Кали. По преданиям, храм стоит на месте, где тысячи лет назад шла битва богов с могущественными кровожадными гигантами. Богиня Парвати сотворила богинь Кушки и Кали, и все чудища, сраженные Кушкой, были проглочены богиней Кали, которая решила навечно обосноваться на месте брани. С тех мифических времен это место почитается как священное. Под фундаментом современного храма якобы покоятся руины очень древнего сооружения (около 3000 г. до н. э.), но, поскольку храм неприкосновенен, историкам так и не удалось подтвердить достоверность этого факта. Вход в храм стерегут два каменных льва, над их головами по два колокольчика — при входе и выходе из храма посетитель должен позвонить в колокольчик, извещая богиню, что он вступает в храм и покидает его пределы.

Сады Лоди

В просторном саду недалеко от дарги Низамуддина находятся могилы последних правителей династии Лоди (1450-1526 гг.). Архитектурный стиль этих памятников отличается от строений могольской эпохи прежде всего наличием массивных куполов. У входа в сад возвышается Бара Гумбад (Большой купол) — крупное квадратное сооружение с массивным куполом. По первоначальным замыслам, Бара Гумбад должен был служить входом в примыкающую мечеть (1494 г.). На стенах молитвенного зала мечети до сих пор сохранились выгравированные по-арабски стихи из поэмы «Гулистан» великого персидского мыслителя Саади (1203-1292).

В углу сада — мавзолей Сикандера Лоди, известного султана-полководца. Гробница Сикандера символизирует переход от архитектурного стиля Лоди к могольскому. Тенистая Лоди-роуд ведет к мавзолею Сафдарджанга (1753 г.), символизирующего собой закат могольской архитектуры, о чем можно судить хотя бы по весьма неудачным пропорциям сооружения.

Храм Лотоса

Храм Лотоса, или бахаистский Молитвенный дом (архитектор Фариборз Сахба, 1980-1986 гг.), построен на добровольные пожертвования. Центральный зал диаметром 75 м на 1300 мест. Высота храма 35 м, в нем нет ни одной прямой линии. Имеет форму полураскрытого цветка лотоса с 27 лепестками, расположенными в три ряда. Центральный ряд образует свод здания в форме нераспустившегося бутона. Лепестки выполнены из бетона и облицованы белым мрамором. Храм окружают 9 искусственных водоемов, поэтому он визуально «покоится» на водной глади.